淺談居住區(qū)的景觀設(shè)計與風(fēng)水
來源：網(wǎng)絡(luò)
隨著人們生活水平的提高，人們對居所的觀念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，外部環(huán)境設(shè)計的好壞成了人們選擇居住的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)美的園林綠化環(huán)境已成為住宅小區(qū)最基本的要素，并且直接關(guān)系到小區(qū)的整體水平及質(zhì)量，同時，它又是房地產(chǎn)開發(fā)商是否能夠經(jīng)營成功的一個極重要的因素，對商品住宅的銷售產(chǎn)生了明顯的影響。因此，房地產(chǎn)商都十分重視小區(qū)的環(huán)境建設(shè)，而改善外部環(huán)境很重要的途徑就是園林景觀設(shè)計。
景觀價值體系
建筑與園林完美結(jié)合
在園林綠化設(shè)計上注重與建筑相結(jié)合，形成一體的綠化體系，強(qiáng)調(diào)連綿不斷的綠化系統(tǒng)和流動景觀空間，打破以建筑為界面圍合庭院的刻板模式，以花園圍合建筑，用植物軟化建筑的硬線條。把建筑的形式與景觀形式相結(jié)合，達(dá)到整體的形式與風(fēng)格的相同，更讓綠化組團(tuán)式散布于園區(qū)，并且有效引導(dǎo)視覺，同時采用立體平均式景觀，主動創(chuàng)造場地高差，形成自然的起伏，有效增大綠化面積，并且使園林景觀產(chǎn)生豐富的層次感，同時在建筑和景觀的結(jié)合上，能讓建筑的格局隨著綠化景觀變化而變化。另外從園林光影效果與聲音效果上，使建筑空間與園林的虛實效果，更上一個臺階。因為園林景觀的創(chuàng)造，是從所在外部的空間與居住區(qū)空間的不同，為人們創(chuàng)造出身心棲息的港灣。
不同特色景觀的營造手法
在設(shè)計上大多數(shù)的居住區(qū)綠化，運(yùn)用了開放式設(shè)計手法，有所謂的歐陸風(fēng)情、美式風(fēng)格、北美社區(qū)、江南園林等，都在設(shè)計藍(lán)圖中表現(xiàn)得淋漓盡致。一切景觀還是基于簡潔的手法，或是很多居住區(qū)的景觀越來越反璞歸真，接近自然，有的景觀還追求異國情調(diào)，主要是經(jīng)濟(jì)全球化的影響。但一定注意的是不要只是園林元素所營造出的居住區(qū)景觀。每個優(yōu)秀的居住區(qū)定會有其特色之所在。
具有中國古典特色的居住區(qū)的景觀，主要是一些園林要素的反璞歸真，更加的人性化，遵循了道家的天人合一的思想。比如：大面積的水體，曲折贏回的水岸線，滿足了人類親水欲望；斜坡造園，增大園林面積增加了園林的“柔”的氣質(zhì)；另外還有些居住區(qū)為了迎合居民的意愿還創(chuàng)造了清泉石上流的園林景觀；曲徑通幽的道路系統(tǒng)，營造出動感的園林景觀；而在綠化上使用全冠移植的成樹，把實景展現(xiàn)出來；置石側(cè)臥，高低錯落，運(yùn)用不同的種植手法，創(chuàng)造出不同的空間特點(diǎn)；軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀的超常規(guī)比例運(yùn)用使樓盤突出了家的溫馨感，增強(qiáng)了住宅的私密性。而這些景觀的創(chuàng)造在另一方面就要求能夠與之并駕齊驅(qū)的園林工程，才能打造出設(shè)計師心中的園林。另外園林細(xì)部的處理應(yīng)該十分的細(xì)膩，使景觀在大氣之中不失精致感。一些高檔的居住區(qū)園林會更偏重景觀的觀賞性（即感知價值），而園林的景觀參與性（即使用價值）則為次要。
善于因借外景
很多的高檔居住區(qū)將其改造延伸至紅線之外，將社區(qū)的道路修得超過市政標(biāo)準(zhǔn)，其在增強(qiáng)社區(qū)整體性的同時充分展現(xiàn)高檔社區(qū)對周邊區(qū)域的影響力。
早在英國私家莊園就利用隱垣來淡化園內(nèi)園外的景觀分界線，這樣會把園外的遠(yuǎn)山，樹林更好的引入園內(nèi)來，使人們眼中的人居空間變大，對于現(xiàn)在城市中寸土寸金的現(xiàn)狀，這也成為虛化空間感的另一種手法。
各種不同形式水景的應(yīng)用
大多數(shù)居住區(qū)的水景基本上以“觀水、游水、戲水、親水和飲水”深層次挖掘水系，在園景打造上也是重點(diǎn)突出水景的表現(xiàn)，通過營造自身水景、水境的特有氣質(zhì)、格調(diào)和氛圍，使水文章變得更加豐富、靈動、親和，巧妙應(yīng)用的形態(tài)各異。
很多居住區(qū)為了進(jìn)一步鞏固生態(tài)就從“水景住宅”發(fā)展為“山水住宅”，就要求我們有更高的建造技術(shù)。
景觀回歸自然
人工環(huán)境與自然的協(xié)調(diào)是既古老又不乏新意的話題。在西方城市建設(shè)中有“人工建筑”與“自然的建筑”相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，這在中國古代城市更是一種基本的法則，人們在規(guī)劃建筑群時，重視整體布局，與山水地形相結(jié)合，既有通風(fēng)、向陽等科學(xué)的內(nèi)容，又有與山川形態(tài)相結(jié)合的建筑藝術(shù)構(gòu)圖，形成城市特色等內(nèi)容。
現(xiàn)代化的城市進(jìn)程加重了高層建筑的建設(shè)密度，使人們的視線受阻，生存空間局促。人們渴望在更加和諧的環(huán)境中工作生活，回歸自然、親近自然是人的本性。這就要求景觀設(shè)計在對自然的再創(chuàng)造過程中，充分尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的法則，發(fā)揮主觀能動性，合理地規(guī)劃人工景觀，使每一種景觀的創(chuàng)造，與生態(tài)原則相吻合，實現(xiàn)形式與內(nèi)容的和諧一致。
景觀更加人性化
居住區(qū)的服務(wù)范圍是居住區(qū)的居民，為了更好的服務(wù)居民，我們應(yīng)該根據(jù)該居住區(qū)的居民的年齡范圍、愛好、生活習(xí)慣設(shè)置相應(yīng)的景觀與服務(wù)性園林小品。做到最小的投入，最大的利用率和回報率，做到投“客戶”所好。
風(fēng)水學(xué)說在居住區(qū)中的應(yīng)用
風(fēng)水是人類生態(tài)環(huán)境的表征詞，景觀只是其淺層結(jié)構(gòu)，生態(tài)才是其深層結(jié)構(gòu)。只有兩者結(jié)合才稱得上風(fēng)水。而居住區(qū)的風(fēng)水則相地建造。我國古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應(yīng)廣種植物、花草，認(rèn)為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》認(rèn)為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》。至于現(xiàn)代風(fēng)水書籍，有很多學(xué)者進(jìn)行了一些有益的探索和研究，值得我們園林工作者借鑒和學(xué)習(xí)。
景觀與生態(tài)互補(bǔ)和諧而構(gòu)成好風(fēng)水，建造更好的人居環(huán)境，至少做到以下兩點(diǎn)：（1）自然景觀與人文景觀要交相輝映。首先，比例協(xié)調(diào)有機(jī)結(jié)合。不要給人以居住區(qū)只是混凝土森林的感覺。第二，你中有我，我中有你。特別要注意在圍合空間內(nèi)做足園林并見縫插針地綠化，符合中國園林中的天人合一的思想。第三，以大觀小，以小觀大。特別要注意以小觀大，即盡可能多設(shè)計一些假山、魚缸、小橋流水、綠化盆景。第四，步移景換，曲徑通幽。在園林中突出一個“活”。第五，虛實相生，回歸自然。（2）綠化系統(tǒng)的景觀功能與生態(tài)功能要協(xié)同發(fā)揮。近年來，房地產(chǎn)住宅的綠化系統(tǒng)追求景觀需求有余而滿足生態(tài)需求不足的現(xiàn)象比比皆是。正確的做法應(yīng)該是充分發(fā)揮綠化系統(tǒng)的景觀和生態(tài)雙重功能。
要想讓植物達(dá)到人們預(yù)想的生長狀態(tài)，必須依循植物本身的生長習(xí)性。首先考慮植物的陰陽性。從植物的生長習(xí)性來看，陽生植物，宜種在室外，建筑的陽面。陰生植物，宜種在室內(nèi)或建筑的陰面。第二要考慮民俗。如柏樹一般多種在陵園而不種在住宅小區(qū)；榕樹一般種在路旁而不宜近宅。第三要考慮植物的五行性。植物可分水、木、火、土、金五行：雖然古代風(fēng)水理論對栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風(fēng)水理論認(rèn)為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。
至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風(fēng)水學(xué)根據(jù)五行相生相克原則，制造了一系列復(fù)雜的理論，我們不予討論。現(xiàn)代一些新的風(fēng)水學(xué)者，根據(jù)人們對顏色的心理習(xí)俗，提出了一些新的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴(yán)；白色代表潔凈、肅穆。筆者認(rèn)為上述劃分有一定意義，因為它符合現(xiàn)代人心理定勢，我們在園林設(shè)計中可以參考應(yīng)用。
另外，如遇到墻角沖、樓梯沖、走廊沖、天斬煞、煙囪煞、光幕煞、噪聲煞、輻射煞等情況，可用植物來擋或化。可用常綠、闊葉、生機(jī)盎然的盆栽擺在財位，以收和氣生財效。
總之，一個宜居的居住區(qū)定一定程度上滿足人們的需求，居住區(qū)景觀已經(jīng)成為人們所需的必要因素之一，而風(fēng)水學(xué)說則是中國文化的經(jīng)典所在，對更加科學(xué)宜居的居住區(qū)的塑造，起到了輔助作用。
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